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篆刻作品【師古】朱文印 手作り印 引首印 落款印 遊印 K047。篆刻遊印・引首印「断」 書道 yuseki 通販｜Creema(クリーマ。篆刻作品【長樂無極】遊印 落款印 見苦しい 引首印 手作り印 博悦堂。【180g ×40食】×２箱　アイリスフーズ　パックご飯　80食。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印。原文は「松下問童子、言師採薬去。。朱墨　金箔　骨董。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。高田硯石真。川合玉堂　紙雛　掛け軸。また、自然に問いかけているとも考えられます。因州手漉き画仙紙「白蘭」　高級手漉き　「豊琳」半切　104枚。大仙院桃林和尚 短冊 直筆 落款有　本物のお手本に　制作見本に。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書道。Ａ６１７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一葉落知天下秋』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。政治家 高津正道作『一人一業終始一貫』書　 掛軸 肉筆 一行書 茶掛け 歴史資料。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。大正時代 手巻き二行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 WWKK079。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清風払明月」共箱 禅語 秋掛け。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。筧一族　系図　希少本　限定200冊。【使用済み】　霜天万里菊花香　 超頂漆煙　 徽州休城老胡開文製。\rこちらのお品は一点物でございます。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。書作品　オリジナル　「龍吟」。現在、職業の篆刻家です。2095 藤井誠堂 「夢」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。大田蜀山人肉筆書軸。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。古絵　掛け軸。西脇繁華 紫光 山水 水墨絵 手巻き画絵巻 日本画軸絹本 立軸 WWKK006。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。2226 戸田 宗寛 「禅房花木深」共箱 書 掛軸 茶道家 裏千家 禅語